宗萨钦哲教言 >> 灌顶是金刚乘最深奥的一种安排因缘的方法
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就我个人而言，我总是尽力想象我所有的上师都是大成就者。每个从他们 那里接受过灌顶的人，不论是正式的还是随机的，都与他们结了缘。甚至载过我上师们的航班机师，也与他们结了缘。我的上师们最善巧的方法之 一，是根据听众的需要而转换教法的重点。当他们给上万人灌顶时，就会专注于慈爱与菩提心；而当他们给受邀的少数人灌顶时，就会从清晨或半夜开始，以免大量人群聚集，并且会对受灌者强调获得该灌顶机会是非常独特的。不过，无论用哪种方式，都是同一个灌顶。灌顶是金刚乘最深奥的一种安排因缘的方法，其驱动力就是发心。金刚上师利用解释灌顶的历史、传承和起源，来创造灌顶的氛围。 我想说的是，如何去设置与呈现灌顶，以及它所创造出来的气氛，都会对受灌者有所影响。如果我必须给成千上万的藏人一个观世音菩萨灌顶，我会选择在巨大而且有回声的空间里进行，这里面有扩音器在响、孩子们在跑来跑去、亲友围坐着聊天说笑、僧侣们分发红花米和酥油茶、老人们在转动祈祷轮、还有青少年在发短信。但是如果有两个来自海参崴的俄罗斯新学生请我给予同样的灌顶，设置就会完全不同。举例来说，我可能会要求俄罗斯人到大西洋沿岸的一个秘密地点与我见面。去到那里既辛苦又昂贵，但那两个俄罗斯人愿意换五趟飞机与租一辆车，因为他们下定决心要不惜一切代价接受这个特殊的灌顶。最后，我们在一个美丽而僻静的海滩相遇。为了加强灌顶的独特性，我撑起一把纯白色太阳伞，坐在一个垫子上，灌顶的所依物就放在旁边的一块简单的棉布上。两个身着白衣的俄罗斯人坐在我面前的金色沙滩上，而我用沙滩上找到的贝壳来洒水灌顶。这两种气氛完全不同。藏人在繁乱拥挤的大厅里接受灌顶感到舒服，而俄罗斯人在海滩上接受灌顶更受启发，但他们都接受了完全相同的灌顶。 另一个我可能会用的方法，是在凌晨1点，把一个虔诚的学生叫到一个基督教墓园，然后给她所要求的空行母灌顶。灌顶的地点在哪里，应该完全取决于学生的需要是什么。但在现代社会中，如果人们发现一个金刚上师在秘密地进行某种仪式，无论多么纯净无辜，这位上师和金刚乘本身都可能受到嘲笑，并且被贴上危险邪教的标签。公众号名称：宗萨钦哲教言
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